ハヌカ（英語： Chanukkah, Hanukah, Hanukkah, ヘブライ語： חנוכה Chanukkâh, イエディッシュ語： chaniko, chanike ; ）
とはユダヤ教、の年中行事の一つで、マカバイ戦争（紀元前168年 - 紀元前141年）時のエルサレム神殿の奪回を記念する。アンティオコス4世エピファネスと異教徒によって汚された神殿の清めの祭りである。キスレーウ(ユダヤ歴の第9月)の25日から8日間祝う。宮清めの祭り、奉献の祭り（Feast of Dedication）、光の祭り（Festival of Lights）とも呼ばれる。
祭りは、一般にメノラまたはハヌッキーヤと呼ばれる9つの枝を持つ燭台のろうそくに火をつけることによって祝われる。通常、1つのブランチは他のブランチの上または下に配置され、そのキャンドルは他の8つのキャンドルを照らすために使用される。この特別なキャンドルはシャマッシュと呼ばれる。毎晩、1本の追加のキャンドルがシャマッシュによって点灯され、祭りの最終夜には8本のキャンドルがすべてが点灯する。
その他のハヌカーの祝祭には、ハヌカの歌を歌ったり、ドレイドルのゲームをしたり、ラトケスやスフガニーヤなどの油性食品や乳製品を食べたりすることが含まれる。1970年代以降、世界的なハバドハシディズム運動は、多くの国の公共の場で公共のメノラ照明を開始した。
ハヌカは、ヘブライ語で「ささげる」という意味の動詞「חנך」（ハナク）に由来する。ふたたび神殿に捧げものができるようになったためにこの名がある。
この語は様々な神聖的な解釈がされてきた。たとえば、「ハヌー」（彼らは休んだ）で切って、のこりの2文字のカフとヘーをそれぞれ数字の「20」と「5」とみなし、「（キスレーウの月の）25日に彼らは休んだ」と解釈するものがある。
マカバイ記
ハヌカーの物語は、エルサレム神殿の再奉献とメノラーの点灯について詳しく説明しているマカバイ記1および2に保存されている。これらの書は、ギリシャ語のセプキュアギンタに含まれていたが、現代のユダヤ人が使用する列聖されたタナク（ヘブライ語聖書）の一部ではない。ローマカトリック教会と正教会は、それらを旧約聖書の正規の一部と見なしている。
神殿の8日間の奉献は、マカバイ記1に記述されているが、油の奇跡はここには現れていない。それに似ていた、日付が古い物語は、ネヘミアによる祭壇の火の再点火はキスレーウの25日に起こった奇跡によるものであり、 次のように与えられているように見えるマカバイ記2でほのめかされている。これはユダ・マカバイによる祭壇の再奉献のために同じ日付を選んだ理由として挙げられる。マカバイ記1と2の上記の説明は、8日間の仮庵の祭りの遅れた観察としてハヌカを描写している。
奇跡的に8日間続く1日の石油供給の奇跡は、マッカビーの本に記載されている出来事から約600年後に執筆することを約束したタルムードに記載されている。タルムードは、アンティオコス4世の軍隊が寺院から追い出された後、マカバイ家は儀式用のオリーブオイルのほとんどすべてが汚されたことを発見したと言う。彼らは、大祭司によってまだ封印されていて、寺院の本枝の燭台を1日点灯させ続けるのに十分な油が入った容器を1つだけ見つけた。彼らはこれを使用しましたが、それでも8日間燃焼した（新しいオイルをプレスして準備するのにかかった時間）。
タルムードには3つのオプションがある。
- 法律では、1世帯あたり毎晩1つのライトのみが必要
- より良い習慣は、世帯の各メンバーに対して毎晩1つのライトを点灯することである。
- 最も好ましい方法は、毎晩ライトの数を変えることである。
危険な時を除いて、ライトはドアの外、メズーザーの反対側、または通りに最も近い窓に配置されていた。ラシは、「Shabbat 21b」へのメモの中で、彼らの目的は奇跡を公表することであると述べている。ハヌカーの光の祝福については、仮庵の祭りの小冊子の46ページで説明されている。
ヨセフスの物語
ユダヤ人の歴史家、ティトゥス・フラウィウス・ヨセフスは、彼の著書「ユダヤ古代誌XII」で、勝利を収めたユダ・マカベウスが、アンティオコス4世エピファネスによって罵倒されたエルサレムの神殿を再奉献した後、毎年豪華な8日間の祝祭を命じた方法について語っている。
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